Guía de viaje
La edad de oro de Córdoba
Toda la brillante civilización de al-Ándalus —aquella cuya última flor fue la Alhambra, a una hora de Cortijo Bujio— comenzó con un solo príncipe fugitivo que huyó por su vida a lo largo de cinco mil kilómetros. Su historia, y el siglo dorado al que dio pie en la cercana Córdoba, es el cimiento sobre el que se sostiene todo lo demás en esta región. Y empieza, como tantas cosas de aquí, en Damasco.
En el 750, la dinastía omeya que gobernaba el mundo islámico desde Damasco fue derrocada y masacrada por los abasíes. Un joven príncipe, Abderramán, escapó. Cruzó el norte de África como hombre perseguido y, en el 756, se hizo con el poder en Córdoba, fundando un Emirato independiente: un pedazo del caído Estado de Damasco renacido en el borde occidental del mundo. Le apodaron al-Dájil, «el Inmigrante», y «el halcón de los Quraysh». Nostálgico de Siria, se dice que plantó una palmera en su jardín y le dedicó un poema, viendo en aquel árbol solitario, lejos de su tierra, un reflejo de sí mismo. En el 785 comenzó la Gran Mezquita de Córdoba —la Mezquita—, uno de los edificios supremos del mundo islámico.
Bajo sus descendientes, Córdoba se convirtió posiblemente en la ciudad más avanzada de Europa. El punto culminante llegó en el 929, cuando Abderramán III se proclamó califa —el soberano religioso y político supremo—, rompiendo definitivamente con Oriente. Para coronar su califato levantó una fabulosa ciudad-palacio, Medina Azahara, justo al oeste de Córdoba, y —significativamente— la inspiró en parte en el viejo palacio omeya de Damasco, un vínculo deliberado a través de los siglos y del Mediterráneo con sus antepasados.
En su apogeo del siglo X, Córdoba tenía calles empedradas e iluminadas, agua corriente y baños públicos, y una biblioteca real que, según se dice, albergaba cientos de miles de volúmenes, cuando la mayor de la Europa cristiana tenía unos pocos cientos. Sabios, poetas y médicos acudían de tres continentes. Este fue el suelo que hizo crecer a las grandes mentes de al-Ándalus. (Consulte nuestra guía sobre los sabios de al-Ándalus.)
Esto no era historia lejana para la comarca que rodea la villa. La Cora de Elvira —el distrito que llegaría a ser Granada, colonizado generaciones antes por el yund de Damasco— era una provincia de este Estado omeya, gobernada desde su capital perdida de Medina Elvira, en la Vega. Cuando Córdoba brillaba, esta región brillaba con ella. (Consulte nuestras guías sobre el camino desde Damasco y Medina Elvira.)
Ninguna edad dorada dura para siempre. Entre el 1009 y el 1031, Córdoba se desgarró en una guerra civil, la fitna; Medina Azahara fue saqueada y abandonada (sus ruinas permanecieron perdidas hasta el siglo XX), y el Califato se hizo añicos en los pequeños reinos llamados taifas. De aquella fragmentación surgió el mundo del Cid, las guerras de frontera y, finalmente, el último reino de Granada. Todo lo que siguió —incluido el propio paisaje fronterizo de la villa— brotó del hundimiento del sueño de Abderramán.
¿Quién fue Abderramán I? Un príncipe omeya que escapó de la matanza de su familia en Damasco en el 750, huyó a España y fundó el Emirato independiente de Córdoba en el 756: el comienzo de al-Ándalus como potencia propia.
¿Por qué es tan importante Córdoba? Bajo los omeyas se convirtió en la ciudad más avanzada de la Europa del siglo X, y en el 929 en sede de un califato, con una biblioteca legendaria y la Gran Mezquita. Fue la capital intelectual de Occidente.
¿Qué es Medina Azahara? La ciudad-palacio construida por el califa Abderramán III cerca de Córdoba a partir del 936, inspirada en parte en el palacio omeya de Damasco. Saqueada durante la guerra civil del siglo XI, permaneció perdida durante siglos y hoy es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.
¿Cómo se relaciona esto con Granada? La región de Granada (la Cora de Elvira) era una provincia de este Estado omeya. Cuando el Califato se hundió después del 1031, los fragmentos —incluido el futuro reino de Granada— prepararon el escenario para todo lo que vino después.
Cortijo Bujio se asienta en una tierra moldeada por el auge y la caída de Córdoba. Siga leyendo sobre los sabios de al-Ándalus, Medina Elvira, el camino desde Damasco y la Andalucía musulmana.
Fuentes: Encyclopædia Britannica («Abd al-Rahman I»; «Abd al-Rahman III»; «Córdoba, Caliphate of»); Wikipedia, «Madinat al-Zahra»; Brian A. Catlos, Kingdoms of Faith.