Reise-Guide
Gelehrte von Al-Andalus
Während weite Teile des mittelalterlichen Europa kaum lesen konnten, gehörten die Städte von Al-Andalus zu den gelehrtesten Orten der Erde. Die Gelehrten, die in Andalusien lebten und arbeiteten — Ärzte, Philosophen, Astronomen —, bewahrten die Weisheit der Antike, entwickelten sie mit eigenen Entdeckungen weiter und reichten das ganze Erbe nach Norden, was mithalf, die europäische Renaissance zu entfachen. Viele von ihnen wirkten in kurzer Fahrweite von Cortijo Bujio. Dies sind die Giganten, deren Ideen die Welt noch heute prägen.
Im 10. Jahrhundert war Córdoba unter dem Kalifat wohl die intellektuelle Hauptstadt des Westens. Seine Bibliotheken waren legendär — die des Kalifen allein soll Hunderttausende von Bänden gefasst haben, zu einer Zeit, als die größte im christlichen Europa einige Hundert zählte. Papier (eine Technologie, die aus China durch die islamische Welt nach Westen gelangte) machte Bücher günstig; Gelehrte kamen von drei Kontinenten. Dies ist der Boden, in dem die folgenden Geister wuchsen.
Al-Zahrawi (Abulcasis) (ca. 936–1013) aus Córdoba gilt als Vater der modernen Chirurgie. Seine dreißigbändige medizinische Enzyklopädie Al-Tasrif beschrieb chirurgische Instrumente und Operationen in beispiellosem Detail — und nachdem sie ins Lateinische übersetzt war (durch Gerhard von Cremona in Toledo), wurde sie rund fünfhundert Jahre lang zum medizinischen Standardwerk an europäischen Universitäten.
Ibn Zuhr (Avenzoar) aus Sevilla (gest. 1162) war Pionier einer experimentelleren, klinischen Medizin, prüfte Behandlungen und beschrieb Krankheiten mit neuer Präzision. Ibn al-Baytar aus Málaga (gest. 1248) war einer der größten Botaniker und Pharmakologen des gesamten Mittelalters und katalogisierte weit über tausend Pflanzen und Arzneien.
Averroes (Ibn Ruschd) aus Córdoba (1126–1198) war für das europäische Denken so wichtig, dass lateinische Gelehrte ihn schlicht „den Kommentator“ nannten — für seine Aristoteles-Kommentare. Er argumentierte, Vernunft und Glaube müssten nicht im Widerspruch stehen, und seine Ideen („Averroismus“) wurden jahrhundertelang an den Universitäten von Paris und Padua diskutiert und prägten Thomas von Aquin und die gesamte scholastische Philosophie unmittelbar. Maimonides, 1138 in derselben Stadt geboren, tat für das jüdische und rationalistische Denken, was Averroes für das islamische und christliche tat. (Siehe unseren Guide zum jüdischen Granada.)
Al-Zarqali (Arzachel), ein Astronom, der im 11. Jahrhundert in Toledo und Córdoba wirkte, stellte die einflussreichen Toledaner Tafeln zusammen und verfeinerte das Astrolabium; seine Arbeit floss direkt in die spätere europäische Astronomie ein — ein Krater auf dem Mond ist nach ihm benannt. Maslama al-Madschriti aus Córdoba half, die Algebra und Astronomie von al-Chwarizmi (von dessen Namen sich das Wort Algorithmus ableitet) im Westen zu verbreiten.
Vielleicht der überraschendste von allen: Abbas ibn Firnas (9. Jahrhundert, Córdoba), ein Universalgelehrter, der um das Jahr 875 und bereits ein alter Mann einen geflügelten Apparat gebaut und einen Flugversuch unternommen haben soll — er glitt kurz, bevor er hart landete, sechs Jahrhunderte bevor Leonardo seine Flugmaschinen skizzierte. Die Flughafenbrücke von Córdoba ist nach ihm benannt.
Die Geschichte endet nicht in Córdoba. Im 14. Jahrhundert wurde der Nasridenhof in der Alhambra — unter Yusuf I. und Muhammad V. — zu einer brillanten Versammlung von Geistern:
Al-Andalus war nicht nur ein Ort der Entdeckung; es war Europas Brücke zum Wissen. An der Übersetzerschule von Toledo übertrugen Gelehrte wie Gerhard von Cremona arabische Werke — darunter arabische Übersetzungen griechischer Texte, die im lateinischen Westen verloren gegangen waren — ins Lateinische und säten so die Renaissance des 12. Jahrhunderts.
Diese Weitergabe ist auch der Grund, warum ein Name wie Avicenna in die Geschichte gehört, mit einem Vorbehalt. Der große Ibn Sina (Avicenna) war Perser, geboren bei Buchara — er lebte nie in Andalusien. Doch sein monumentaler Kanon der Medizin erreichte, wie so viel östlich-islamische Gelehrsamkeit, Europa durch Al-Andalus und seine Übersetzer, wo er jahrhundertelang ein zentrales Universitätswerk wurde. Andalusien war der Kanal, durch den ein Großteil der Wissenschaft der antiken und islamischen Welt in den europäischen Geist floss.
Welche großen Wissenschaftler lebten in Al-Andalus? Unter vielen: al-Zahrawi (Vater der Chirurgie), Averroes (der große Aristoteliker) und Abbas ibn Firnas in Córdoba; Ibn Zuhr in Sevilla; Ibn al-Baytar in Málaga; und, am Nasridenhof Granadas, der Universalgelehrte Ibn al-Chatib und der Historiker Ibn Chaldun.
Stammte Avicenna aus Andalusien? Nein. Ibn Sina (Avicenna) war Perser und lebte nie in Spanien — doch sein Werk und viel andere östlich-islamische und antik-griechische Wissenschaft erreichten Europa durch Al-Andalus und die Übersetzer von Toledo.
Wie beeinflusste Al-Andalus Europa? Seine Gelehrten brachten Medizin, Philosophie, Astronomie und Botanik voran und — entscheidend — seine Übersetzer reichten arabisches und griechisches Wissen ins Lateinische weiter, was die europäische Renaissance mit entfachte. Averroes prägte Thomas von Aquin; al-Zahrawis Chirurgie wurde 500 Jahre lang in Europa gelehrt.
Was ist die Granada-Verbindung? Der Nasridenhof des 14. Jahrhunderts in der Alhambra beherbergte Ibn al-Chatib (der die Ansteckung der Pest vermutete), den Dichter Ibn Zamrak (dessen Verse den Palast schmücken) und den Historiker Ibn Chaldun.
Cortijo Bujio liegt zwischen Córdoba und Granada, im Herzen dieser Welt der Gelehrsamkeit. Lesen Sie weiter über Jüdisches Granada, 1492, Maurisches Andalusien und Granada & die Alhambra.
Quellen: Encyclopædia Britannica („Averroes“; „al-Zahrawi“; „Ibn Khaldun“; „Avicenna“); IslamiCity, „Science and Scholarship in Al-Andalus“; Google Arts & Culture / Parque de las Ciencias, „The Al-Andalus Knowledge Revolution“; Wikipedia, „Ibn al-Khatib“.