Reise-Guide
El Cid & Geschichte
Die Hügel rund um Cortijo Bujio wirken heute friedlich, doch jahrhundertelang waren sie ein Kriegsgebiet — die tatsächliche, wandernde Grenze zwischen christlichem und muslimischem Spanien. Die Burg auf dem Felsen von Montefrío, die verfallene Festung von Íllora, die Feste von Moclín: Dies waren Grenzposten, und die Grenze verschob sich fast fünfhundert Jahre lang hin und her über diese Landschaft. Kein einzelnes Leben fängt diese seltsame, gewaltsame, endlos ausgehandelte Welt besser ein als das eines Mannes — Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid. Dies ist die lange Geschichte Andalusiens, erzählt durch das Zeitalter, das er verkörperte.
Andalusien wird seit dreitausend Jahren begehrt. Die Phönizier gründeten um 1100 v. Chr. Handelskolonien an seiner Küste; das halb legendäre Königreich Tartessos wurde hier reich an Silber und Kupfer. Dann kam Rom, das dies zu seiner Provinz Baetica machte — einer der wohlhabendsten des Reiches, die Olivenöl, Wein und Getreide ausführte und Rom zwei Kaiser gab, Trajan und Hadrian. Als Rom fiel, beherrschten die Westgoten ein christliches Hispania von Toledo aus. Und dann, in einer einzigen Generation, änderte sich alles.
Im Jahr 711 n. Chr. setzte ein muslimisches Heer aus Nordafrika über und überrannte binnen weniger Jahre fast die gesamte Halbinsel. Das Land, das sie schufen — Al-Andalus — sollte in irgendeiner Form bis 1492 Bestand haben, fast acht Jahrhunderte. Im 10. Jahrhundert war das Kalifat von Córdoba wohl der fortschrittlichste Staat Europas, mit fließendem Wasser, Straßenbeleuchtung und einer der großen Bibliotheken der Welt. (Diese Geschichte in voller Länge in unserem Guide zum maurischen Andalusien.) Doch goldene Zeitalter enden. 1031 zerbrach das Kalifat — und aus seinen Trümmern erwuchs die Welt, die El Cid schuf.
Nach 1031 zerfiel Al-Andalus in einen Flickenteppich kleiner, reicher, streitsüchtiger Königreiche namens Taifas — Sevilla, Granada, Saragossa, Toledo, Valencia und mehr. Sie waren kultiviert und wohlhabend, aber militärisch schwach, und sie überlebten weitgehend durch die Zahlung von parias: Schutzgeld, in Gold, an die stärkeren christlichen Königreiche des Nordens.
Das brachte eine der faszinierendsten und am wenigsten romantischen Perioden der spanischen Geschichte hervor. Loyalität war käuflich. Christliche Könige nahmen muslimisches Gold, und muslimische Könige heuerten christliche Heere an; Bündnisse überschritten ständig die religiöse Linie. Ein Soldat von Genie konnte sein Schwert an den Meistbietenden verkaufen, ob Muslim oder Christ, und sich eigene Macht schaffen. In genau diese Welt ritt El Cid.
Sein wahrer Name war Rodrigo (Ruy) Díaz, geboren um 1043 im Dorf Vivar bei Burgos, in Kastilien. Der Titel, den er zu Lebzeiten erwarb, sagt alles über seine Welt: El Cid kommt vom arabischen al-sīd, „der Herr“ — ein Name, der ihm von Muslimen ebenso respektvoll wie von Christen gegeben wurde. Sein anderer Name, El Campeador, bedeutet „der Champion“. Am Königshof im Haushalt des späteren Königs Sancho II. erzogen, wurde er der beste Soldat seines Zeitalters — und diente zu verschiedenen Zeiten sowohl dem Kreuz als auch dem Halbmond.
El Cids Geschichte läuft direkt durch diese Region. 1079 sandte König Alfons VI. von León-Kastilien ihn nach Süden nach Sevilla, um die von dessen muslimischem Herrscher geschuldeten parias einzutreiben. Während er dort war, griff die Taifa Granada — ihr Heer gestärkt durch rivalisierende kastilische Adlige, darunter El Cids großer Feind García Ordóñez — Sevilla an. El Cid verteidigte die Stadt und schlug in der Schlacht von Cabra (bei Córdoba, kaum eine Stunde von Ihrem Aufenthaltsort) die Truppen von Emir Abdullah von Granada in die Flucht und nahm García Ordóñez selbst gefangen.
Es war ein brillanter Sieg — und er ruinierte ihn. Alfons VI., eifersüchtig und schlecht beraten, war erzürnt, dass El Cid ohne königliche Vollmacht nach Granada gezogen war, und verbannte ihn. Der größte Soldat Spaniens wurde von seinem eigenen König verstoßen.
In der Verbannung tat El Cid, was das Zeitalter zuließ: Er verkaufte sein Schwert. Jahrelang diente er der muslimischen Taifa Saragossa, führte ihre Kriege treu und brillant — ein christlicher Kriegsherr im Sold eines muslimischen Königs. Dann steckte er sich höhere Ziele. Über mehrere Feldzüge belagerte und nahm er im Juni 1094 die große Stadt Valencia und regierte sie als eigenes Fürstentum — weder rein für Kastilien noch für einen muslimischen Herrn, sondern für sich selbst.
El Cid starb in Valencia am 10. Juli 1099, als er es gegen die fanatische neue Macht verteidigte, die aus Afrika heraufzog, die Almoraviden. Seine bemerkenswerte Frau, Jimena, hielt die Stadt weitere drei Jahre, bevor sie 1102 endgültig an die Almoraviden fiel; sein Leichnam wurde schließlich in der Kathedrale von Burgos zur Ruhe gebettet, wo er heute liegt.
Dann übernahm die Legende. Um 1200 verfasste ein anonymer Dichter das Cantar de mio Cid — das älteste erhaltene kastilische Epos und Spaniens Nationalgedicht —, das den Grenz-Söldner in ein Ideal von Treue und Ehre verwandelte. Spätere Chroniken (und der berühmte Hollywood-Film von 1961) fügten die unvergessliche Erzählung hinzu, sein Leichnam sei aufrecht an sein Streitross Babieca geschnallt und aus den Toren geritten worden, um den Feind in die Flucht zu schrecken. Diese Geschichte ist Legende, nicht Geschichte — doch sie zeigt, wie vollständig dieser eine Mann die Vorstellungskraft einer Nation ergriff. Der echte El Cid war interessanter als der Mythos: kein Kreuzfahrer, sondern ein höchst fähiger Überlebender eines Zeitalters ohne feste Seiten.
Die Almoraviden, die El Cids Traum töteten, und die Almohaden, die ihnen folgten, waren strengere, härtere Regime, die Al-Andalus kurzzeitig mit Gewalt wiedervereinten. Doch das Gleichgewicht verschob sich nach Norden. 1212 zerschlug ein vereintes christliches Heer die Macht der Almohaden bei Las Navas de Tolosa, in den Bergen nördlich von hier. Danach fielen die großen Städte in rascher Folge: Córdoba 1236, Sevilla 1248. In einer der schärfsten Ironien der Geschichte war der Mann, der den Christen half, Sevilla einzunehmen, Muhammad I. ibn al-Ahmar, der Gründer des letzten muslimischen Königreichs — Granada —, der sein eigenes Überleben mit der Niederlage eines Rivalen erkaufte. (Das ist das Paradox im Herzen der Alhambra.)
Weitere 250 Jahre hielt sich das Nasridenkönigreich Granada als letzter muslimischer Staat Spaniens, und seine Nordgrenze verlief genau durch diese Landschaft. Die weiß getünchten Burgdörfer nahe der Villa waren die Frontlinie dieses langen Patts: Montefrío, dessen Burgkirche auf der alten Nasridenfestung errichtet und 1486 von christlichen Truppen eingenommen wurde; Íllora, wegen seines Wachturms „das rechte Auge Granadas“ genannt; Moclín, das den Gebirgspass bewachte. Wenn Sie zu einer dieser Ruinen hinaufsteigen, stehen Sie am äußersten Rand der zwei Welten, zwischen denen El Cid sich bewegte — vier Jahrhunderte nach ihm, im letzten Kapitel der Grenze. 1492 ergab sich Granada, und Al-Andalus war vorüber.
Wer war El Cid wirklich? Rodrigo Díaz de Vivar (ca. 1043–1099), ein kastilischer Adliger und der gefeiertste Soldat des mittelalterlichen Spaniens. Genannt El Cid (vom arabischen al-sīd, „der Herr“) und El Campeador („der Champion“), kämpfte er für christliche wie muslimische Herrscher und beendete sein Leben als unabhängiger Herr von Valencia.
Kämpfte El Cid wirklich in der Nähe von Granada? Ja. In der Schlacht von Cabra 1079, bei Córdoba (etwa eine Stunde von Cortijo Bujio), besiegte er das Heer von Emir Abdullah von Granada, während er Sevilla verteidigte — ein Sieg, der direkt zu seiner Verbannung führte.
War El Cid ein Held oder ein Söldner? Beides, je nachdem, wer die Geschichte erzählt. Das Epos Cantar de mio Cid machte ihn zum Nationalhelden von Treue und Ehre; die historische Überlieferung zeigt einen brillanten Grenz-Kriegsherrn, der muslimischen und christlichen Herren gleichermaßen diente. Genau diese Zweideutigkeit macht ihn faszinierend.
Stimmt die Geschichte von seinem Leichnam zu Pferd? Nein — das ist eine spätere Legende, popularisiert durch mittelalterliche Chroniken und den Film von 1961. El Cid starb 1099 in Valencia; der dramatische Ausritt ist Mythos, nicht Geschichte.
Wo ist El Cid begraben? In der Kathedrale von Burgos im nördlichen Kastilien, neben seiner Frau Jimena.
Das Land rund um Cortijo Bujio war fünf Jahrhunderte lang eine Grenze. Lesen Sie weiter über Maurisches Andalusien, Granada & die Alhambra und Montefríos Grenzburg.
Quellen: Encyclopædia Britannica, „El Cid“; das Cantar de mio Cid (ca. 1200); Richard Fletcher, The Quest for El Cid; Brian A. Catlos, Kingdoms of Faith: A New History of Islamic Spain; Camino del Cid Consortium (caminodelcid.org).